“No es verdad que Jesús multiplicó los panes y los peces. No es magia, es un “signo”. Y una parábola.”

Probablemente, muchos de nuestros lectores recibieron sus clases de catecismo en los movidos años 70 y, cierto día, abrieron como platos sus pequeños ojos, escandalizados al oír que el milagro evangélico de la multiplicación de los panes no pasaba de una metáfora para simbolizar el poder de compartir con los demás. Era un tiempo en el que valía todo… y muchas inocencias se perdieron…

En sentido contrario a tales imaginaciones, este milagro es, en la primera de las dos veces que fue realizado, el único contado por los cuatro evangelistas. Por esa razón, no es difícil formar un cuadro bastante completo de las circunstancias que lo rodearon. Por conocer, conocimos hasta la cualidad de los panes y su procedencia exacta: eran de cebada, y fueron proveídos por un muchacho, según nos cuenta San Juan. En los cuatro Evangelios consta cuidadosamente el número de los beneficiados: más o menos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños. Por lo tanto, un milagro comprobado por una multitud de testigos, que sintieron hambre, sabían que no tenían nada que comer, pero se saciaron de panes y peces y, además, pudieron comprobar la realidad del milagro con las sobras recogidas por los discípulos.

Lo mismo ocurre con la segunda multiplicación, narrada en los sinópticos. Esta vez, con siete panes y algunos pececillos, Jesús dio de comer a unas cuatro mil personas.

Ante esa narración tan clara, ¿sería lícito para un católico dudar del poder de Cristo? El mismo que caminó sobre las aguas y convirtió el agua en vino ¿no tendría poder para multiplicar los panes y incluso para sacarlos de la nada?

Tal como ocurrió con los que buscaban a Jesús ansiosos por aprender su doctrina, a nosotros la Iglesia nos transmite una enseñanza muy firme y accesible a propósito del poder divino de nuestro Redentor, de esos episodios específicos y de cómo deben ser interpretados los demás hechos narrados en el Evangelio.

Francisco

 

Respecto a los panes y los peces quisiera agregar un matiz: no se multiplicaron, no, no es verdad. Simplemente los panes no se acabaron. Como no se acabó la harina y el aceite de la viuda. No se acabaron. Cuando uno dice multiplicar puede confundirse y creer que hace magia, no. No, no, simplemente es tal la grandeza de Dios y del amor que puso en nuestros corazones, que si queremos, lo que tenemos no se acaba. Mucha confianza en esto. (Discurso al Comité Ejecutivo de Caritas Internationalis, 16 de mayo de 2013)

La parábola de la multiplicación de los panes y los peces nos enseña precisamente eso: que cuando hay voluntad, lo que tenemos no se termina, incluso sobra y no se pierde. (Video mensaje para la “Campaña contra el hambre en el mundo” de “Caritas Internationalis”, 9 de diciembre de 2013″)

Jesús razona según la lógica de Dios, que es la de compartir. Cuántas veces nosotros miramos hacia otra parte para no ver a los hermanos necesitados. Y este mirar hacia otra parte es un modo educado de decir, con guante blanco, ‘arreglaos solos’. Y esto no es de Jesús: esto es egoísmo. Si hubiese despedido a la multitud, muchas personas hubiesen quedado sin comer. En cambio, esos pocos panes y peces, compartidos y bendecidos por Dios, fueron suficientes para todos. ¡Y atención! No es magia, es un ‘signo’: un signo que invita a tener fe en Dios, Padre providente, quien no hace faltar ‘nuestro pan de cada día’, si nosotros sabemos compartirlo como hermanos. (Ángelus, 3 de agosto de 2014)

Es una invitación que resuena con fuerza para nosotros hoy: “No es necesario excluir a nadie. No es necesario que nadie se vaya, basta de descartes, denles ustedes de comer”. Jesús nos lo sigue diciendo en esta plaza. Sí, basta de descartes, denles ustedes de comer. La mirada de Jesús no acepta una lógica, una mirada que siempre “corta el hilo” por el más débil, por el más necesitado. Tomando “la posta” Él mismo nos da el ejemplo, nos muestra el camino. Una actitud en tres palabras, toma un poco de pan y unos peces, los bendice, los parte y entrega para que los discípulos lo compartan con los demás. Y este es el camino del milagro. Ciertamente no es magia o idolatría. Jesús, por medio de estas tres acciones, logra transformar una lógica del descarte en una lógica de comunión, en una lógica de comunidad. Quisiera subrayar brevemente cada una de estas acciones. […] Las manos que Jesús levanta para bendecir al Dios del cielo son las mismas que distribuyen el pan a la multitud que tiene hambre. Y podemos imaginarnos, podemos imaginar ahora cómo iban pasando de mano en mano los panes y los peces hasta llegar a los más alejados. Jesús logra generar una corriente entre los suyos, todos iban compartiendo lo propio, convirtiéndolo en don para los demás y así fue como comieron hasta saciarse, increíblemente sobró: lo recogieron en siete canastas. Una memoria tomada, una memoria bendecida, una memoria entregada siempre sacia al pueblo.  (Santa Misa en la Plaza de Cristo Redentor, Santa Cruz de la Sierra – Bolivia, 9 de julio de 2015)

Enseñanzas del Magisterio

Tabla de contenido

I – Los milagros de Cristo prueban su divinidad
II – La Tradición y la Sagrada Escritura: el depósito de la Palabra de Dios confiado a la Iglesia
III – La enseñanza de la Iglesia sobre los milagros de la multiplicación de los panes


 I – Los milagros de Cristo prueban su divinidad

Sagradas Escrituras
-El mismo Jesús considera sus milagros como prueba de su divinidad
-El que no cree en Cristo tiene en los milagros una prueba definitiva de su poder divino
-La fama de Jesús entre sus contemporáneos se hizo por los milagros, prodigios y signos

Santo Tomás de Aquino
-Cristo hizo milagros para confirmar su doctrina y manifestar su divinidad

Catecismo de la Iglesia Católica
-Los milagros visibles de Jesús conducen a creer en el misterio invisible de la Redención

León XIII
-Los milagros comprueban que Jesús es Dios y por eso mueven la razón a creer en sus palabras

Concilio Vaticano I
-Los milagros son auxilios externos de la fe

Juan Pablo II
-La primera certeza transmitida por los Evangelios es que toda la Iglesia primitiva veía en los milagros el supremo poder de Cristo sobre la naturaleza y sus leyes
-Los milagros de Cristo son hechos ocurridos en realidad y confirmados incluso por sus adversarios
-San Juan llama “señales” a los milagros para resaltar que esos hechos indican que Dios in persona est

Concilio Vaticano I
-El que tiene por fábula o mito los milagros consignados en la Escritura, sea anatema

II – La Tradición y la Sagrada Escritura: el depósito de la Palabra de Dios confiado a la Iglesia

Concilio Vaticano II
-El Magisterio debe servir a la palabra de Dios

San Ireneo de Lyon
-El que no está de acuerdo con los evangelistas deprecia a Cristo y se condena

Benedicto XV
-Los que socavan la doctrina enseñada por los Padres son detractores de las Sagradas Escrituras

León XIII
-Ilicitud de interpretar las Escrituras contra el sentido que les ha dado la Iglesia
-La interpretación de la Escritura que se opone a la doctrina de la Iglesia es falsa

Pío X
-Los que traspasan los límites puestos por los Padres y la Iglesia en la interpretación de la -Sagrada Escritura caen en gravísimos errores
-Condenación contra la idea de que los Evangelistas contaron cosas falsas teniendo en vista el bien de sus lectores
-Pena de excomunión latae sententiae a quien defienda cualquiera de las proposiciones condenadas por el Decreto Lamentabili sane exitu

Pontificia Comisión Bíblica
-Los que enseñan al pueblo no pueden proponer novedades vanas, ni mezclar circunstancias ficticias poco consonantes con la verdad

León XIII
-Pregoneros de novedades se arriman a las cisternas agrietadas
-Los que no creen en los milagros narrados en la Escritura son impíos e insolentes

III – La enseñanza de la Iglesia sobre los milagros de la multiplicación de los panes

Sagradas Escrituras
-Saciada la muchedumbre, se recogieron doce cestos llenos de los fragmentos sobrantes
-Compadecido de la muchedumbre, Jesús multiplica los panes por segunda vez
-Ante el milagro de la multiplicación de los panes, la gente quiso proclamar rey a Jesús

Santo Tomás de Aquino
-Cristo no creó los panes, sino que los multiplicó a partir de los pocos que había

San Agustín
-El que multiplicó los panes es el mismo que continuamente multiplica los frutos de las semillas

San Ambrosio
-Multiplicando los panes Jesús manifestó su poder sobre la naturaleza material

San Juan Crisóstomo
-Los pedazos que sobraron, prueba del milagro para los que no estaban presentes
-Jesús quiso que sobraran panes para demonstrar que la autenticidad del milagro

Juan XXIII
-Cristo manifestó su poder providente al alimentar las muchedumbres con el pan

Juan Pablo II
-Prodigio que prenuncia la multiplicación del Pan eucarístico

I – Los milagros de Cristo prueban su divinidad

Sagradas Escrituras

  • El mismo Jesús considera sus milagros como prueba de su divinidad

Pero el testimonio que yo tengo es mayor que el de Juan: las obras que el Padre me ha concedido llevar a cabo, esas obras que hago dan testimonio de mí: que el Padre me ha enviado. Y el Padre que me envió, él mismo ha dado testimonio de mí. (Jn 5, 36-37)

  • El que no cree en Cristo tiene en los milagros una prueba definitiva de su poder divino

Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis, pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que comprendáis y sepáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre. (Jn 10, 37-38)

  • La fama de Jesús entre sus contemporáneos se hizo por los milagros, prodigios y signos

Israelitas, escuchad estas palabras: a Jesús el Nazareno, varón acreditado por Dios ante vosotros con milagros, prodigios y signos que Dios realizó por medio de él, como vosotros mismos sabéis, a este, entregado conforme al plan que Dios tenía establecido y previsto, lo matasteis, clavándolo a una cruz por manos de hombres inicuos. (Hch 2, 22-23)

Santo Tomás de Aquino

  • Cristo hizo milagros para confirmar su doctrina y manifestar su divinidad

Dios concede al hombre el poder de hacer milagros por dos motivos. Primero, y principalmente, para confirmar la verdad que uno enseña. […] Segundo, para mostrar la presencia de Dios en el hombre por la gracia del Espíritu Santo, de modo que, al realizar el hombre las obras de Dios, se crea que el propio Dios habita en él por la gracia. Por esto se dice en Ga 3, 5: El que os otorga el Espíritu y obra milagros entre vosotros. Y ambas cosas debían ser manifestadas a los hombres acerca de Cristo, a saber: Que Dios estaba en Él por la gracia no de adopción sino de unión, y que su doctrina sobrenatural provenía de Dios. Y por estos motivos fue convenientísimo que hiciera milagros. (Santo Tomás de Aquino. Suma Teológica, III, q. 43, a. 1)

Catecismo de la Iglesia Católica

  • Los milagros visibles de Jesús conducen a creer en el misterio invisible de la Redención

Los evangelios fueron escritos por hombres que pertenecieron al grupo de los primeros que tuvieron fe (cf. Mc 1, 1; Jn 21, 24) y quisieron compartirla con otros. Habiendo conocido por la fe quién es Jesús, pudieron ver y hacer ver los rasgos de su misterio durante toda su vida terrena. Desde los pañales de su natividad (Lc 2, 7) hasta el vinagre de su Pasión (cf. Mt 27, 48) y el sudario de su Resurrección (cf. Jn 20, 7), todo en la vida de Jesús es signo de su misterio. A través de sus gestos, sus milagros y sus palabras, se ha revelado que “en él reside toda la plenitud de la Divinidad corporalmente” (Col 2, 9). Su humanidad aparece así como el “sacramento”, es decir, el signo y el instrumento de su divinidad y de la salvación que trae consigo: lo que había de visible en su vida terrena conduce al misterio invisible de su filiación divina y de su misión redentora. (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 515)

León XIII

  • Los milagros comprueban que Jesús es Dios y por eso mueven la razón a creer en sus palabras

Jesucristo prueba, por la virtud de sus milagros, su divinidad y su misión divina; habla al pueblo para instruirle en las cosas del cielo y exige absolutamente que se preste entera fe a sus enseñanzas; lo exige bajo la sanción de recompensas o de penas eternas. […] Todo lo que ordena, lo ordena con la misma autoridad; en el asentimiento de espíritu que exige, no exceptúa nada, nada distingue. Aquellos, pues, que escuchaban a Jesús, si querían salvarse, tenían el deber no sólo de aceptar en general toda su doctrina, sino de asentir plenamente a cada una de las cosas que enseñaba. Negarse a creer, aunque sólo fuera en un punto, a Dios cuando habla es contrario a la razón. (León XIII. Encíclica Satis Cognitum, n. 13, 29 de junio de 1896)

Concilio Vaticano I

  • Los milagros son auxilios externos de la fe

[La fe es conforme a la razón]. Sin embargo, para que el obsequio de nuestra fe fuera conforme a la razón (cf. Rm 12, 1), quiso Dios que a los auxilios internos del Espíritu Santo se juntaran argumentos externos de su revelación, a saber, hechos divinos y, ante todo, los milagros y las profecías que, mostrando de consuno luminosamente la omnipotencia y ciencia infinita de Dios, son signos certísimos y acomodados a la inteligencia de todos, de la revelación divina [Can. 3 y 4]. Por eso, tanto Moisés y los profetas, como sobre todo el mismo Cristo Señor, hicieron y pronunciaron muchos y clarísimos milagros y profecías; y de los Apóstoles leemos: Y ellos marcharon y predicaron por todas partes, cooperando el Señor y confirmando su palabra con los signos que se seguían (Mc 16, 20). (Denzinger-Hünermann 3009. Concilio Vaticano I, sesión III, Constitución Dogmática sobre la Fe, 24 de abril de 1870)

Juan Pablo II

  • La primera certeza transmitida por los Evangelios es que toda la Iglesia primitiva veía en los milagros el supremo poder de Cristo sobre la naturaleza y sus leyes

Por muchas que sean las discusiones que se puedan entablar o, de hecho, se hayan entablado acerca de los milagros (a las que, por otra parte, han dado respuesta los apologistas cristianos), es cierto que no se pueden separar los “milagros, prodigios y señales”, atribuidos a Jesús e incluso a sus Apóstoles y discípulos que obraban “en su nombre”, del contexto auténtico del Evangelio.[…] Cualesquiera que hayan sido en los tiempos sucesivos las contestaciones, de las fuentes genuinas de la vida y enseñanza de Jesús emerge una primera certeza: los Apóstoles, los Evangelistas y toda la Iglesia primitiva veían en cada uno de los milagros el supremo poder de Cristo sobre la naturaleza y sobre las leyes. (Juan Pablo II. Audiencia general, n. 1, 2 de diciembre de 1987)

  • Los milagros de Cristo son hechos ocurridos en realidad y confirmados incluso por sus adversarios

El análisis no sólo del texto, sino también del contexto, habla a favor de su carácter “histórico”, atestigua que son hechos ocurridos en realidad, y verdaderamente realizados por Cristo. Quien se acerca a ellos con honradez intelectual y pericia científica, no puede desembarazarse de éstos con cualquier palabra, como de puras invenciones posteriores. A este propósito está bien observar que esos hechos no sólo son atestiguados y narrados por los Apóstoles y por los discípulos de Jesús, sino que también son confirmados en muchos casos por sus adversarios. Por ejemplo, es muy significativo que estos últimos no negaran los milagros realizados por Jesús, sino que más bien pretendieran atribuirlos al poder del “demonio”. (Juan Pablo II. Audiencia general, n. 3, 11 de noviembre de 1987)

  • San Juan llama “señales” a los milagros para resaltar que esos hechos indican que Dios in persona est

En el Evangelio de Juan no encontramos formas semejantes, sino más bien la descripción detallada de siete acontecimientos que el Evangelista llama “señales” (y no milagros). Con esa expresión él quiere indicar lo que es más esencial en esos hechos: la demostración de la acción de Dios en persona, presente en Cristo, mientras la palabra “milagro” indica más bien el aspecto “extraordinario” que tienen esos acontecimientos a los ojos de quienes los han visto u oyen hablar de ellos. Sin embargo, también Juan, antes de concluir su Evangelio, nos dice que “muchas otras señales hizo Jesús en presencia de los discípulos que no están escritas en este libro” (Jn 20, 30). Y da la razón de la elección que ha hecho: “Estas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Mesías, Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre” (Jn 20, 31). A esto se dirigen tanto los Sinópticos como el cuarto Evangelio: mostrar a través de los milagros la verdad del Hijo de Dios y llevar a la fe que es principio de salvación. (Juan Pablo II. Audiencia general, n. 6, 11 de noviembre de 1987)

Concilio Vaticano I

  • El que tiene por fábula o mito los milagros consignados en la Escritura, sea anatema

[De la demostrabilidad de la revelación.] Si alguno dijere que no puede darse ningún milagro y que, por ende, todas las narraciones sobre ellos, aun las contenidas en la Sagrada Escritura, hay que relegarlas entre las fábulas o mitos, o que los milagros no pueden nunca ser conocidos con certeza y que con ellos no se prueba legítimamente el origen divino de la religión cristiana, sea anatema. (Denzinger-Hünermann 3034. Concilio Vaticano I, Sesión III, Constitución Dogmática sobre la Fe, 24 de abril de 1870)

II – La Tradición y la Sagrada Escritura: el depósito de la Palabra de Dios confiado a la Iglesia

Concilio Vaticano II

  • El Magisterio debe servir a la palabra de Dios

La Sagrada Tradición, pues, y la Sagrada Escritura constituyen un solo depósito sagrado de la palabra de Dios, confiado a la Iglesia; fiel a este depósito todo el pueblo santo, unido con sus pastores en la doctrina de los Apóstoles y en la comunión, persevera constantemente en la fracción del pan y en la oración (cf. Act., 8,42), de suerte que prelados y fieles colaboran estrechamente en la conservación, en el ejercicio y en la profesión de la fe recibida. Pero el oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios escrita o transmitida ha sido confiado únicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el nombre de Jesucristo. Este Magisterio, evidentemente, no está sobre la palabra de Dios, sino que la sirve, enseñando solamente lo que le ha sido confiado, por mandato divino y con la asistencia del Espíritu Santo la oye con piedad, la guarda con exactitud y la expone con fidelidad, y de este único depósito de la fe saca todo lo que propone como verdad revelada por Dios que se ha de creer. Es evidente, por tanto, que la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia, según el designio sapientísimo de Dios, están entrelazados y unidos de tal forma que no tiene consistencia el uno sin el otro, y que, juntos, cada uno a su modo, bajo la acción del Espíritu Santo, contribuyen eficazmente a la salvación de las almas. (Concilio Vaticano II. Constitución Dogmática Dei Verbum, n. 10, 18 de noviembre de 1965)

San Ireneo de Lyon

  • El que no está de acuerdo con los evangelistas deprecia a Cristo y se condena

Nosotros no hemos conocido la Economía de nuestra salvación, sino por aquellos a través de los cuales el Evangelio ha llegado hasta nosotros: ellos primero lo proclamaron, después por voluntad de Dios nos lo transmitieron por escrito para que fuese “columna y fundamento” (1Tm 3,15) de nuestra fe. […] Y todos ellos nos han transmitido a un solo Dios Creador del cielo y de la tierra anunciado por la Ley y los profetas, y a un solo Cristo Hijo de Dios. Pero si alguien no está de acuerdo con ellos, desprecia por cierto a quienes han tenido parte con el Señor (He 3,4), desprecia al mismo Cristo Señor y aun al Padre (Lc 10,16), y se condena a sí mismo (Tt 3,11), porque resiste (2Tm 2,25) a su salvación, cosa que hacen todos los herejes. (San Ireneo de Lyon. Contra herejes, III 1,1;1, 2)

Benedicto XV

  • Los que socavan la doctrina enseñada por los Padres son detractores de las Sagradas Escrituras

No le faltan a la Escritura Santa otros detractores; nos referimos a quienes de tal manera abusan de principios de suyo rectos, con tal de que se contengan dentro de ciertos límites, que destruyen los fundamentos de la verdad de la Biblia y socavan la doctrina católica comúnmente enseñada por los Padres. Si aun viviera, sobre ellos dispararía Jerónimo aquellos acérrimos dardos de su palabra, pues, sin tener en cuenta el sentir y juicio de la Iglesia, acuden con demasiada facilidad a las citas que llaman implícitas o a las narraciones sólo aparentemente históricas; o pretenden encontrar en los Sagrados Libros ciertos géneros literarios, con los que no puede componerse la íntegra y perfecta verdad de la palabra divina; o tales opiniones profesan sobre el origen de la Biblia que se tambalea o totalmente se destruye su autoridad. Pues, ¿qué sentir ahora de aquellos que en la exposición de los mismos Evangelios, de la fe a ellos debida, la humana la disminuyen y la divina la echan por tierra? En efecto, lo que nuestro Señor Jesucristo dijo e hizo, no creen haya llegado a nosotros íntegro e inmutable, por aquellos testigos que religiosamente pusieron por escrito lo que ellos mismos vieron y oyeron; sino que — particularmente por lo que al cuarto Evangelio se refiere — parte procedió de los Evangelistas, que inventaron y añadieron muchas cosas por su cuenta, parte se compuso de la narración de los fieles de otra generación… (Denzinger-Hunermann 3654. Benedicto XV, Encíclica Spiritus Paraclitus, 15 de septiembre de 1920)

León XIII

  • Ilicitud de interpretar las Escrituras contra el sentido que les ha dado la Iglesia

El Concilio Vaticano abrazó la doctrina de los Padres, cuando renovando el decreto del Concilio Tridentino acerca de la interpretación de la palabra de Dios escrita, declaró que la mente de aquél es que en las materias de fe y costumbres que atañen a la edificación de la doctrina cristiana, ha de tenerse por verdadero sentido de la Sagrada Escritura aquel que mantuvo y sigue manteniendo la Santa Madre Iglesia, a quien toca juzgar del verdadero sentido e interpretación de las Escrituras Santas; y que por tanto, a nadie es lícito interpretar la misma Sagrada Escritura contra este sentido ni tampoco contra el unánime consentimiento de los Padres. (Denzinger-Hünermann 3281. León XIII, Encíclica Providentissimus Deus, 18 de noviembre de 1893)

  • La interpretación de la Escritura que se opone a la doctrina de la Iglesia es falsa

De donde aparece que ha de rechazarse por inepta y falsa aquella interpretación que o hace que los autores inspirados se contradigan de algún modo entre sí, o se opone a la doctrina de la Iglesia… (Denzinger-Hünermann 3283. León XIII, Encíclica Providentissimus Deus, 18 de noviembre de 1893)

Pío X

  • Los que traspasan los límites puestos por los Padres y la Iglesia en la interpretación de la Sagrada Escritura caen en gravísimos errores

Son lamentables los resultados con que los tiempos actuales, refractarios a toda mesura, van tras las novedades que la investigación de las supremas razones de las cosas ofrece, y caen en gravísimos errores al mismo tiempo que desprecian lo que es la herencia del género humano. Estos errores son mucho más graves cuando se trata de la ciencia sagrada, o de la interpretación de la Sagrada Escritura, o de los más importantes misterios de la fe. Es muy doloroso encontrar incluso no pocos escritores católicos que traspasan los limites puestos por los Santos Padres y por la Iglesia misma, y se dedican a desarrollar los dogmas de una manera que en realidad no es más que deformarlos; y esto con el pretexto de ofrecer una más profunda comprensión de los mismos y en nombre de la crítica histórica. (Pío X. Decreto Lamentabili sane exitu, 3 de julio de 1907)

  • Condenación contra la idea de que los Evangelistas contaron cosas falsas teniendo en vista el bien de sus lectores

[Se condenan y proscriben las proposiciones siguientes] 14. En muchas narraciones, los Evangelistas contaron no tanto lo que es verdad, cuanto lo que juzgaron más provechoso para sus lectores, aunque fuera falso.15. Los Evangelistas contaron en muchos de los relatos lo que era verdad como lo que, aun siendo falso, juzgaban que era más provechoso para los lectores. (Pío X. Decreto Lamentabili sane exitu, 3 de julio de 1907)

  • Pena de excomunión latae sententiae a quien defienda cualquiera de las proposiciones condenadas por el Decreto Lamentabili sane exitu

Fuera de esto, para reprimir las audacias, cada día mayores, de muchos modernistas, que se esfuerzan con sofismas y artificios de todo género para enervar la fuerza y eficacia no solo del decreto Lamentabili sane exitu, que publicó el 3 de julio del presente año, por mandato nuestro, la Santa Romana y Universal Inquisición, sino también de nuestras letras encíclicas Pascendi Dominici gregis, del 8 de septiembre del mismo ano, reiteramos y confirmamos con nuestra autoridad apostólica tanto el citado decreto de la Sagrada Congregación Suprema cuanto las mencionadas letras apostólicas nuestras, añadiendo la pena de excomunión contra los contradictores; y asimismo declaramos y decretamos que si alguno, lo que Dios no permita, llegare con su audacia hasta el extremo de defender alguna de las proposiciones, opiniones y doctrinas reprobadas en los dos documentos antedichos, incurrirá por el mismo hecho en la censura del capítulo Docentes de la constitución Apostolicae Sedis, que es la primera entre las excomuniones latae sententiae simplemente reservadas al Romano Pontífice. Esta excomunión debe entenderse, salvas las penas en que puedan incurrir los que faltaren contra dichos documentos como propagadores y propugnadores de herejía, si sus proposiciones, opiniones o doctrinas fueren heréticas, como mas de una vez sucede a los adversarios de los mencionados documentos, sobre todo si propugnan los errores de los modernistas, que son el conjunto de todas las herejías. (Pío X. Motu Proprio Praestantia Scripturae, 18 de noviembre de 1907)

Pontificia Comisión Bíblica

  • Los que enseñan al pueblo no pueden proponer novedades vanas, ni mezclar circunstancias ficticias poco consonantes con la verdad

Finalmente, los que instruyen al pueblo cristiano con la predicación sagrada tienen necesidad de suma prudencia. Ante todo, enseñen la doctrina, recordando la recomendación de San Pablo: “Atiende a tu tarea de enseñar, y en esto persevera; haciendo esto, te salvarás tú y tus oyentes” [1 Tm 4, 16]. Absténganse absolutamente de proponer novedades vanas o no suficientemente probadas. Nuevas opiniones ya sólidamente demostradas expónganlas, si es preciso, con cautela y teniendo presente las condiciones de los oyentes. Al narrar los hechos bíblicos, no mezclen circunstancias ficticias poco consonantes con la verdad. Esta virtud de la prudencia debe ser ante todo característica de quienes difunden escritos de divulgación para los fieles. Sea su preocupación poner con claridad las riquezas de la palabra divina “para que los fieles se sientan movidos y enfervorizados para mejorar su propia vida” (Encíclica Divino afflante Spiritu; A.A.S. XXXV (1943), p. 320). Sean escrupulosos en no apartarse jamás de la doctrina común o de la tradición de la Iglesia ni siquiera en cosas mínimas, aprovechando los progresos de la ciencia bíblica y los resultados de los estudiosos modernos, pero evitando del todo las temerarias opiniones de los innovadores (Cf. Carta Apostólica Quoniam in re biblica; Pío X Acta, III, p. 75). Les está severamente prohibido difundir, para secundar un pernicioso afán de novedades, algunas tentativas para la resolución de las dificultades, sin una selección prudente y un serio examen, turbando así la fe de muchos. (Pontificia Comisión Bíblica. La verdad histórica sobre los Evangelios, n. 4, 21 de abril de 1964)

León XIII

  • Pregoneros de novedades se arriman a las cisternas agrietadas

La Biblia es, pues, la principal y más asequible fuente de elocuencia sagrada. Pero quienes se constituyen en pregoneros de novedades, no alimentan el acervo de sus discursos de la fuente de agua viva, sino que insensatamente y equivocados se arriman a las cisternas agrietadas de la sabiduría humana; así, dando de lado a la doctrina inspirada por Dios, o a la de los Padres de la Iglesia y a la de los Concilios, todo se les vuelve airear los nombres y las ideas de escritores profanos y recientes, que todavía viven: estas ideas dan lugar con frecuencia a interpretaciones ambiguas o muy peligrosas. (León XIII citado por Pío X. Motu Proprio Sacrorum Antistitum, 1 de diciembre de 1910)

  • Los que no creen en los milagros narrados en la Escritura son impíos e insolentes

A sus ojos no han existido profecías, sino predicciones forjadas después de haber ocurrido los hechos, o presentimientos explicables por causas naturales; para ellos no existen milagros verdaderamente dignos de este nombre, manifestaciones de la omnipotencia divina, sino hechos asombrosos, en ningún modo superiores a las fuerzas de la naturaleza, o bien ilusiones y mitos; los evangelios y los escritos de los apóstoles han de ser atribuidos a otros autores. Presentan este cúmulo de errores, con los que creen poder anonadar a la sacrosanta verdad de los libros divinos, como veredictos inapelables de una nueva ciencia libre; pero que tienen ellos mismos por tan inciertos, que con frecuencia varían y se contradicen en unas mismas cosas. Y mientras juzgan y hablan de una manera tan impía respecto de Dios, de Cristo, del Evangelio y del resto de las Escrituras, no faltan entre ellos quienes quisieran ser considerados como teólogos, como cristianos y como evangélicos, y que bajo un nombre honrosísimo ocultan la temeridad de un espíritu insolente. (León XIII. Encíclica Providentissimus Deus, n. 21-22, 18 de noviembre de 1893)

III – La enseñanza de la Iglesia sobre los milagros de la multiplicación de los panes

Sagradas Escrituras

  • Saciada la muchedumbre, se recogieron doce cestos llenos de los fragmentos sobrantes

Mandó a la gente que se recostara en la hierba y tomando los cinco panes y los dos peces, alzando la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la genteComieron todos y se saciaron y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños. (Mt 14, 19-21)

  • Compadecido de la muchedumbre, Jesús multiplica los panes por segunda vez

Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: “Siento compasión de la gente, porque llevan ya tres días conmigo y no tienen qué comer. Y no quiero despedirlos en ayunas, no sea que desfallezcan en el camino”. Los discípulos le dijeron: “¿De dónde vamos a sacar en un despoblado panes suficientes para saciar a tanta gente?”. Jesús les dijo: “¿Cuántos panes tenéis?”. Ellos contestaron: “Siete y algunos peces”. Él mandó a la gente que se sentara en el suelo. Tomó los siete panes y los peces, pronunció la acción de gracias, los partió y los fue dando a los discípulos, y los discípulos a la gente. Comieron todos hasta saciarse y recogieron las sobras: siete canastos llenos. Los que comieron eran cuatro mil hombres, sin contar mujeres y niños. (Mt 15, 32-38)

  • Ante el milagro de la multiplicación de los panes, la gente quiso proclamar rey a Jesús

Los recogieron y llenaron doce canastos con los pedazos de los cinco panes de cebada que sobraron a los que habían comido. La gente entonces, al ver el signo que había hecho, decía: “Este es verdaderamente el profeta que va a venir al mundo”. Jesús, sabiendo que iban a llevárselo para proclamarlo rey, se retiró otra vez a la montaña é solo. (Jn 6, 13.15)

Santo Tomás de Aquino

  • Cristo no creó los panes, sino que los multiplicó a partir de los pocos que había

La multiplicación de los panes no se hizo en forma de creación, sino por adición de una materia extraña convertida en pan. Por esto dice Agustín In Ioann: Como multiplica las mieses a base de pocos granos, así multiplicó en sus manos los cinco panes. Porque es evidente que los granos se multiplican en las mieses por conversión. (Santo Tomás de Aquino. Suma Teológica, III, q. 43, a.4, ad. 4)

San Agustín

  • El que multiplicó los panes es el mismo que continuamente multiplica los frutos de las semillas

Gran milagro, pero no nos causará excesiva admiración, si nos fijamos en su autor. El que multiplicó los panes entre las manos de los repartidores es el mismo que multiplica las semillas que germinan en la tierra de modo que se siembran pocos granos y se llenan las trojes. Pero como esto lo hace cada año, nadie se admira. La admiración la excluye no la insignificancia del hecho, sino su repetición. Ahora bien, al hacer estas cosas, el Señor hablaba a los que las entendían no sólo mediante palabras, sino también por medio de los milagros mismos. (San Agustín. Sermón 130, n. 1)

San Ambrosio

  • Multiplicando los panes Jesús manifestó su poder sobre la naturaleza material

Mas lo divino es que los cinco panes hayan bastado con mucho para cinco mil personas; pues es claro que no es esta poca comida la que ha saciado al pueblo, sino su multiplicación. Tú habrías visto, como por una irrigación incoercible, fructificar entre las manos de los distribuidores las porciones que ellos no habían partido, y, sin que los dedos osasen tocarlos, los trozos se escapaban espontáneamente. Cuando se leen tales cosas, ¿cómo extrañarnos del movimiento perpetuo de las aguas o quedar estupefactos de que las fuentes líquidas fluyan sin cesar cuando una sustancia sólida se expande en abundancia? Se realiza esto para hacernos ver lo que no vemos de ordinario. Por una Él ha manifestado con evidencia que es igualmente el Autor de las otras y el Creador de toda la naturaleza material, que no fue encontrada, sino hecha, y suministra sus aportaciones sucesivas a la producción de todas las cosas. (San Ambrosio. Tratado sobre el Evangelio de San Lucas, libro VI, n. 84-85)

San Juan Crisóstomo

  • Los pedazos que sobraron, prueba del milagro para los que no estaban presentes

Les dio los cinco panes ya partidos; y estos cinco panes, como si fueran una fuente, se multiplicaban y brotaban de las manos de los discípulos. No terminó con esto el milagro; sino que hizo Jesús que no solamente los panes sobreabundaran, sino también los pedazos, para que se viera que estos pedazos eran de aquellos panes y pudieran también los que no estaban presentes saber lo que había sucedido. (San Juan Crisóstomo. Homilía XLIX sobre el Evangelio de San Mateo)

  • Jesús quiso que sobraran panes para demonstrar que la autenticidad del milagro

Por mi parte yo me admiro no únicamente de la abundancia de panes, sino además de la multitud de fragmentos y de lo exacto del número; y de que Jesús cuidara de que no sobraran ni más ni menos, sino los que El quiso, pues sabía de antemano cuántos panes se iban a consumir; lo que fue señal de un poder inefable. De modo que los fragmentos confirmaron ambos milagros y demostraron que no era aquello simple fantasmagoría, sino restos de los panes que habían comido. (San Juan Crisóstomo. Homilía XLII sobre el Evangelio de San Juan)

Juan XXIII

  • Cristo manifestó su poder providente al alimentar las muchedumbres con el pan

Pero gracias a la multiplicación de este indispensable alimento material Cristo ha querido, dos veces en su vida mortal, manifestar su poder a las muchedumbres que le seguían. Y si se sirvió del milagro para luego encaminar los espíritus hacia las realidades espirituales, no por eso ha dejado de saciar primero los cuerpos hambrientos. (Juan XXIII. Discurso a los participantes de la X Conferencia Internacional de la FAO, 3 de mayo de 1960)

Juan Pablo II

  • Prodigio que prenuncia la multiplicación del Pan eucarístico

Se trata de un prodigio sorprendente, que constituye el comienzo de un largo proceso histórico: la multiplicación incesante en la Iglesia del Pan de vida nueva para los hombres de todas las razas y culturas. Este ministerio sacramental se confía a los Apóstoles y a sus sucesores. Y ellos, fieles a la consigna del divino Maestro, no dejan de partir y distribuir el Pan eucarístico de generación en generación. (Juan Pablo II. Homilía en la Solemnidad de Corpus Christi, 22 de junio de 2000)


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58 thoughts on ““No es verdad que Jesús multiplicó los panes y los peces. No es magia, es un “signo”. Y una parábola.”

  1. You should add the citation to Saint Thomas Aquinas, where he says, that anyone who contradicts the truth signified in any verse of Sacred Scripture is a heretic.

  2. No lo creo yo asi. Para Dios nada es imposible y si en la bibliq dice que multiplico los panes asii es. Cristo los multiplico y punto. El papa no estubo ahi como para ablar de esa manera tan segura o como si hubiera twnido una vision. No!!!!

  3. Un fraterno saludos a todos. Quisiera por favor proporcionaran el enlace original para poder ver el video del Papa Francisco donde habla de este milagro. El video que está arriba es sólo un a porción del original, ,y para poder discernir bien, es necesario conocer el contexto en el cual el Papa dijo lo que ustedes muestran arriba. Paz y bien.

  4. Es una pena que se sienten tan “eruditos” que terminan en ser los primeros herejes los de esta página, qué pena, pues personas como ustedes son los que están provocando un cisma, Dios les de sabiduría, porque inteligencia mundaba tienen mucha

  5. creo que aqui con el papa Francisco solo hay una cacería de brujas, no creo que este equivocado, Dios es capaz de hacer que las cosas no se acaben o se multipliquen, debemos mirar realmente las cosas con ojos de verdad de la verdad de Dios , y no con nuestra mezquindad debemos hacer union en la iglesia y no diviision , No no esta correcto estar juzgando al papa , Dios tomara en cuenta todo esto, respetemos al papa Francisco

    • Bueno, negar el milagro de la multiplicación de los panes y de ahí su poder de hacer milagros, ni más ni menos, le están negando su divinidad, su poder de crear de la nada; no podemos hacer unión sobre la base del silencio cómplice que niega la naturaleza del Señor. ¿Te parece bien que alrededor de tu familia todos llegaran a decir lo que quisieran de tus padres sin ser la verdad, que fuera de eso les negaran sus virtudes, y que fuera de eso hasta defectos que no tienen les adjudicaran, pero que en nombre de estar unidos en esas afrentas tu tuvieras que callar para que todos estén felices menos tus padres y tu misma?. Pues peor es hacerle eso a Dios y como tu dices Dios tomara cuenta de todo esto.

      • El Papa no niega por ningún sitio el milagro. Exactamente ¿podrías decirnos con qué palabras lo niega, según tú?
        Y por supuesto que no nos parece bien que digan mentiras sobre el Papa.

        • Con gusto Clara María: Francisco dijo : no se multiplicaron, no, no es verdad. Simplemente los panes no se acabaron. La frase es tajante, triple negación (hasta ahora noto ese detalle), reitera diciendo no es verdad, simplemente los panes no se acabaron; bien, entonces si no se multiplicaron significa que preexistían todos los que se repartieron, estaban antes de repartirse, al contrario, si se multiplicaron preexistían solo unos pocos y Jesús los multiplico.
          Ahora le explico algunas cosas que quizá no sabes: ha hecho carrera dentro de las tendenciosas y falsas teologías negar el poder de Jesús de hacer milagros, entre los exponentes de estas doctrinas tenemos al cardenal Kasper,, de quien dijo Francisco, creo que en su primera intervención después de salir al balcón cuando fue nombrado, dijo que nos aconsejaba leer a su cardenal Kasper porque él hacia teología de rodillas. Según estas teologías el milagro consistió en que todos llevaban comida y Jesús los convenció para entregarlos a los apóstoles y repartirlos.
          Esta escuela teológica niega todos los milagros, porque hay varias normas de discernimiento falso para ello, uno de ellos es que nada de lo que hizo Jesús puede ir contra las ciencias, química, física, biología, astronomía, etc. multiplicar esos panes iría contra las ciencias por eso lo niegan. Negar los milagros de Jesús es una blasfemia, porque es negarle su divinidad, su poder de crear de la nada o de multiplicar a partir de lo que hay en el caso de los panes y los peces, por otra parte es eliminar el testimonio del milagro mismo, ÉL dijo que si no creíamos a sus palabras creyeramos a sus obras (Juan 10), en Hechos 2:22 Varones israelitas, escuchad estas palabras: Jesús el Nazareno, varón confirmado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo en medio vuestro a través de El, tal como vosotros mismos sabéis; bueno Francisco es de la escuela del cardenal Kasper, pero aún no conociendo este hecho, haciendo un análisis a las palabras mismas se encuentra que negó el milagro de multiplicaión, además otras veces ha dicho cosas contra los milagros, “Cuando leemos sobre la creación en Génesis, estamos en peligro de imaginar a Dios como un mago, con una varita mágica que puede lograr todo. Pero no lo es”, dijo el Sumo Pontífice, eso es contundente contra los milagros.
          Entonces Clara María no tengo de donde escoger entre creerle a Jesús o a un administrador que se pone a negar la obra y las palabras del Padre y del Hijo y a negar lo inspirado en la biblia.
          No se si su discernimiento la obliga a aceptar estas cosas a mí no,
          Dice el Señor mi pueblo perece por falta de conocimiento

          • Se nota que no habéis entendido aaaabsolutamente naaadaaaa.
            Lo que quiso decir nuestro inefable Papa Bergoglio es que entre las multitudes había algún capitalista egoísta que por pura avaricia llevaba una manada de camellos cargados de pan. Jesús hizo el milagro de convencer a ese señor a que compartiera sus improductivos panes. Y tantos tenía… que sobraron doce cestos, después de que todo el mundo se saciara… “no se multiplicaron, es que no se acabaron”. Pero es que ¡es tan sencillo entenderlo! Ustedes que no están abiertos a dejarse sorprender por Dios…

          • El Papa Francisco no niega los milagros de Jesús, no niega este milagro. Por supuesto que Dios no es un mago y no hace magia. Por supuesto que Dios hace milagros.
            Cuando un sacerdote o Papa hace una homilía nos explica la Palabra de Dios para que podamos aplicarla en nuestra vida. La Palabra de Dios no es una palabra muerta sino viva y si la leemos y releemos, siempre encontraremos cosas nuevas.

          • Fred ya te contestó, para enseñar a compartir no tiene que negar los milagros, ni desfigurarlos. Pero bueno, averigua tu misma estas cosas, lee profundamente tantas cosas y tu decides, solo tu puedes hacer eso; en realidad cada uno decide, nadie le puede obligar.

          • Clara María acabo de encontrar un artículo del denzingerbergoglio, este mismo blog, titulado “No sólo no fue milagro, sino que es una parábola… A vueltas con la multiplicación de los panes y los peces” ve allí, encontrarás un vídeo, allí Bergoglio claramente dice que la multiplicación es una parábola; ahí te darás cuenta que sí negó el milagro, ni tan siquiera fue un hecho de haber estado con la multitud, nada eso sucedió para él, sino que fue una parábola; ah, por favor, ahora no vengan a decir, en donde dice Bergoglio que no había multitud, porque claro si es parábola, entonces todo eso fue un cuento, un cuento teológico, pero nunca realidad.

  6. Este señor nunca fue a un seminario por SUPUESTO QUE NO ES UNA PARABOLA EL MILAGRO OCURRIO? NO INICIA DICIENDO UN HOMBRE TENIA 5 PANES Y 5 PECES NO .EL DICE QUE SE MULTIPLICO LO QUE ELLOS TENIAN DEL MILAGRO SALE UNA ENSEÑSNZA NO TIENE LENGUAJE DE PARABOLA REALMENTE OCURRIO QUE LE PASAA LOS CATOLICOS Y PARA VOMPMETAR ESTE SEÑOR LOS DEJA MAS CIEGOS NO ES DE EXYRAÑAR DE ENTRE USTEDES ESTA EL FALSO PROFETA Y SUS ENSRÑANZAS LO MUESTRAN

    • Me parece curioso que el señor Pedro por lo que dice no es católico y pasa por aquí a decirnos que el Papa es el falso profeta. Realmente curioso. Me seguiré dejando guiar por el Papa y mi Iglesia Católica, por los que unen, no los que dividen.

  7. NÃO ENDUREÇAIS O VOSSO CORAÇÃO, DUVIDANDO

    8.7.1990 A Verdadeira Vida em Deus

    Escutai-Me: O vosso Pai Celeste não terá, porventura, aberto as Suas Reservas Celestes, para alimentar, com o maná, uma nação esfomeada? O vosso Pai Celeste fez chover pão sobre o Seu povo e, da Rocha do monte Horeb, fez brotar a água, para que pudesse beber; e Eu? Não terei, porventura, multiplicado os pães e os peixes para alimentar uma grande multidão?

    Ó homens de pouca fé, como é possível que não sejais capazes de reconhecer os Tempos? Por que duvidais, agora que o Meu Espírito Santo de Graça 1 Se derrama em vós tão manifestamente? Não tereis compreendido ainda que o Meu Espírito Santo vos está enchendo, nesse vosso deserto? Eu digo: “Cuidarei do Meu Jardim e irrigarei o Meu Canteiro” (Sir 24, 29); “derramarei o ensinamento como uma profecia, deixá-lo-ei para as gerações futuras” (Sir 24, 31). Não vos espanteis: sou Eu, o vosso Senhor, o vosso Salvador. Se tivésseis penetrado no mistério do maná e no mistério da multiplicação dos pães e dos peixes, hoje, teríeis compreendido plenamente a efusão do Meu Espírito, teríeis compreendido os Meus Alimentos Miraculosos, desde o tempo de vossos antepassados…

    Neste momento, Jesus interrompeu a Sua Mensagem. São 16h.e 23 m..

  8. Hay muchos q no quieren o no pueden ver lo q está haciendo bergoglio.pero hombre,seamos sensatos,miremos q hay una historia detras de las herejias de este hombre.se le ha quitado la importancia a la eucaristia.resultado:”la mayoria creen q tocan una oblea y se la comen ,sin mas” “es el cuerpo de cristo”. Este era el plan de los masones……introducir a uno de los suyos en el papado,otro de sus planes demoniacos.documento de la masoneria año 1925 (lease,por ejemplo en el libro daquennos de aqui…..sobre maria simma) … dezinger hacen un gran trabajo.bueno seria q escribieran en aciprensa.

  9. el Papa no esta diciendo que no hubo milagro. Esta diciendo que sucedió algo parecido a la viuda de Eliseo NO SE MULTIPLICARON LAS JARRAS DE ACEITE sino que el poco aceite que tenía en la alcuza nunca se acabó porque lo comparatió. Lo mismo con la canasta del niño con sus dos panes y cinco peces. Esos pocos panes y esos peces no se multplicaron y se llenaron cientos de canastas, sino que al tomar los apóstoles los panes y los peces y repartirlos entre la multitud no se agotaron y alcanzaron a comer más de 3000 personas. Esto evidentemente es un milagro, pero el Papa pone el acento y esto es correcto, en la generosidad del niño de comprartir lo poco que tenía y así debemos hacer nosotros. Esto no quita que el hablar del Papa se presta a confusión pero por eso nosotros debemos ser más cuidadosos y tratar de entender.

    • No es usted uno de los Legionarios de Maciel que están promoviendo la idolatría hacia Bergoglio.
      Ana Luisa M.R dijo en Gloria tv 08:30
      “Los metereólogos no pueden explicar porque se desbarató en tan poco tiempo. Ignoran que el P. Francisco hizo una oración exorcista, y maldijo la tormenta y en menos de dos horas se desbarató y aunque lo supieran no lo creerían. :Padre Juan Rivas”

    • Dijo Bergoglio “Respecto a los panes y los peces quisiera agregar un matiz: no se multiplicaron, no, no es verdad. Simplemente los panes no se acabaron. Como no se acabó la harina y el aceite de la viuda. No se acabaron. Cuando uno dice multiplicar puede confundirse y creer que hace magia, no. No, no, simplemente es tal la grandeza de Dios y del amor que puso en nuestros corazones, que si queremos, lo que tenemos no se acaba. Mucha confianza en esto ”
      Juan Rivas dijo que Bergoglio “Esta diciendo que sucedió algo parecido a la viuda de Eliseo “NO SE MULTIPLICARON LAS JARRAS DE ACEITE sino que el poco aceite que tenía en la alcuza nunca se acabó porque lo comparatió”.
      Juan Rivas y Bergoglio reducen el milagro de Jesucristo dándole un enfoque materialista ( político comunista ) limitando el milagro al hecho de “compartir” .

      Bergoglio: ”El milagro, más que la multiplicación, es el compartir”

      Los milagros de Jesús son la prueba de su divinidad.
      Santo Tomás de Aquino
      -Cristo hizo milagros para confirmar su doctrina y manifestar su divinidad

      La explicación y comparación que hizo Bergoglio esta refutado por los Padres de la Iglesia recopilados en la Obra Catena Aurea de Santo Tomas de Aquino :
      En el Milagro de la Multiplicación de los Panes y Peces se multiplicó la materia de los trozos de panes y si se acabaron de hecho solamente sobraron 12 canastas lo cual comprueba que una vez que se produjo el milagro si se acabo la multiplicación de la materia.
      – San Hilario, in Matthaeum, 14 … sucedieron los pedazos a los pedazos. Fue la materia del pan la que aumentó.

      Crisóstomo in Mat. hom. 50

      Hizo que sobrasen, no los panes, sino los trozos, para demostrar que eran los restos de los panes, los cuales se multiplicaron tanto, que sobraron tantos cestos cuantos eran sus discípulos.

      – San Juan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 49,2-3: Mas no consistió sólo en esto el milagro, sino que hizo que sobraran no panes, sino pedazos de pan, a fin de hacer ver que estos restos eran de los panes, que debían anunciar a los ausentes la realidad del milagro y convencer a todos de que no era una quimera este prodigio. Por eso sigue: “Y alzaron las sobras, doce cestos llenos de pedazos”.

      San Jerónimo

      Con la partición de los panes, hizo el Señor una porción de comida, porque si hubieran estado enteros, y no los hubiera partido en pedazos, ni los hubiera multiplicado en tantísima abundancia, no hubiera podido alimentar a una multitud tan grande. Mas las gentes reciben del Señor, por manos de los Apóstoles, los alimentos; y por esta razón sigue: “Y los dio a los discípulos”.

      Teofilacto

      ..Da el pan a sus discípulos para que le repartan, a fin de que, teniéndole entre las manos, se vea el milagro sin ningún tipo de duda. “Y todos comieron -continúa- y se saciaron”, etc. Quedaron doce cestas de pedazos, para que, llevando cada apóstol una de ellas, apareciese el milagro inefable. Y era -en efecto- obra de un poder superabundante, no sólo dar de comer a tantos hombres, sino hacer que además sobrara tanto. Porque aunque Moisés daba el maná, daba según la necesidad de cada uno, y el resto empezaba a hervir de gusanos ( Ex 16). Igualmente Elías, alimentando a la viuda, le daba lo que le era necesario ( 1Re 17). Pero Jesús, como Señor, obra sobreabundantemente.
      Crisóstomo in Mat. hom. 50
      Multiplica también los peces, para dar a entender que no sólo se extiende su dominio a la tierra, sino que también a los mares. Ya había hecho milagros en beneficio de los enfermos, ahora los hace en beneficio de los que no están enfermos, pero que necesitan alimento. Por lo cual sigue: “Y comieron todos y se saciaron”.

      San Ambrosio

      Consta, pues, que el pueblo fue saciado, no con escaso alimento, sino abundante y multiplicado. Se pudo ver los pedazos -multiplicados sin ser partidos- salir como de un manantial incomprensible de las manos de aquellos que los distribuían, así como los fragmentos intactos deslizarse por sí mismos bajo los dedos de aquellos que los partían.

    • E visto su prédica padre ricas pero veo que no tiene los conocimiento que tienen estos sacerdotes. se necesita una vida espiritual para discernir el fin de los tiempos y a llegado Jesús dijo que cuando el volviera no iba haber fe.tambien dice san Pablo que el señor iba a mandar un poder engañoso para aquellos que no crelleron en la verdad sean condenado no les pongo la cita bíblica esperó que sepa donde encontrarla.aunque los que dirigen la iglesia.los masones que an matado todos los papas desde pablo 6 a Juan Pablo 2 tubo tres atentado y a mi me los mostró el señor y esos que an matado los papas pudieron a bergoglio jesuita son todos habrá los ojos porque todo aquel que se una a un hereje y apotasta de la fe no tendrá perdón bergoglio es un anticristo un demonio que vino a destruir la iglesia estamos sufriendo muchos los que sabemos la verdad. Benedicto los quitaron pero sigue siendo el verdadero papa para el cielo y eso es lo importante el que no siga en comunión con b16 esta encontrar de dios son muy pocos los católicos que saben que un papa tiene que morir para ser suplantado.los días se acortan y las profecía se cumplirán.da pena ver los pocos sacerdotes que siguen el verdadero papa .que dios ilumine a más sacerdotes porque son muy pocos los que siguen al señor lo an traisionado

  10. Buena labor, pero se me queda a medias, porque los anteriores papas (de Vaticano II), tienen tambien su listado de herejias, sin embargo, aqui se les deja pasar y se les denominan “santos”.

  11. ¿El comentario explicativo del milagro de los panes y los peces realizado en la bella homilía papal que analizan aquí no está tomado del libro “Vida de Jesús” de San Ernesto Renan?

  12. Leyendo algunos comentarios me doy cuenta de que mucha gente ha caído en la papolatria. No saben discernir…Yo le diría que hay que obedecer a Dios antes que a los hombres y estos Sacerdotes no atacan a nadie, lo que hacen es defender a Cristo y a su Iglesia.
    San Pablo corrigió a Pedro y una mujer, Santa Catalina de Siena se atrevió a corregir al mismo Papa. No se equivoque…No se meta en este portal porque se rasgara las vestiduras y no le hará ningún bien.

  13. ¿Sacerdotes de la Santa Madre Iglesia escribiendo contra el Vicario de Cristo en la Tierra?
    ¿Y encima sin dar la cara? ¿Son ustedes hijos de la luz o de las tinieblas?
    ¿Saben su obispo u obispos a qué se dedican a escondidas?
    En serio, ¿no les da vergüenza?
    Flipo… Les recuerdo que hay un Juicio.

    • Díganos qué parte escribimos “contra” el Papa. Aquí se puso una cita textual de Francisco y unas citas del Magisterio. Nada más. Hemos llegado al punto que hablar del Magisterio es escribir contra el Papa…

        • Francisco es un falso papa como afirma Santo Tomás Cayetano, O.P. (1469-1534)
          Teólogo y Cardenal
          Señala que el famoso axioma “Ubi Petrus, ibi Ecclesia” (Donde esta Pedro esta la Iglesia) es válido sólo cuando actúa y se comporta como un Papa, porque Pedro “está sujeto a los deberes de la Oficio “de otra manera, ” ni la Iglesia esta en él, ni tampoco él está en la Iglesia.

        • “Hemos llegado al punto de que todo lo que dice el Papa va contra el Magisterio…” cita textual del tal Frutos.

          Bien, esa es su opinión, según se lee en su comentario. No hay nada malo en ello dado que Francisco no ha hablado hasta ahora Ex Cathedra. Y el Papa solo es infalible cuando habla Ex Cathedra. Por lo tanto, se puede estar o no de acuerdo con todo lo que dice, hace o deja de hacer el pontífice, y hablar sobre ello si se tercia.

          Qué sirva para confundir a los católicos es otro cantar. Pero a Dios nadie le confunde. Él sabe muy bien como acabará todo. Y el Jucio Final, le recuerdo, lo pasaremos todos, Bergoglio incluído.

      • Tenéis una columna a la derecha con un montón de citas y las palabras “Ver lo que juzga de Francisco”, y la gente que comenta entiende que escribís contra el Papa; si no lo hacéis, sería bueno que se notara en vuestros artículos.

      • Por favor sigan haciendo esta labor difícil pero tan necesaria hoy que abunda tanto la confusión. Sigan siendo luz del mundo enseñando la Verdad de los Evangelios.

      • Hermanos en Cristo (denzingerbergoglio) los felicito por la excelente Labor que hacen en favor de la defensa del Evangelio de Jesucristo. La misma palabra de Dios nos ordena estar alerta y discernir y declarar anatema cualquier “evangelio” distinto que nos quieran predicar ya sea un Ángel bajado del Cielo e incluso cualquiera que tenga apariencia de ser enviado de Cristo y que aparente ser de los nuestros. La Biblia nos ordena también calcular el nombre de la Bestia y nos advierte que muchos falsos pastores vendrán en el nombre de Jesucristo teniendo apariencia de ovejas siendo lobos rapaces ya que por los frutos conocemos a los falsos pastores.
        A los herejes siempre se les ha conocido por medio de la exposición de su herejías y por medio de argumentos solidos basados en el magisterio.

        Por ejemplo en la cita de Bergoglio : “No es verdad que Jesús multiplicó los panes y los peces; simplemente los panes no se acabaron, y lo mismo podemos hacer nosotros… Basta que lo queramos ” Se observa inmediatamente la falsedad ya que si los panes y los peces no se hubieran acabado entonces tendríamos hasta ahora esos panes y esos peces.

        La Palabra de Dios prohíbe las interpretación personal que le esta dando BergogLio el cual maliciosamente tuerce su sentido para favorecer su punto de vista Marxista (izquierdista/ comunista)

        2 Pedro 1:20 «Pero ante todo sabed esto, que ninguna profecía de la Escritura es asunto de interpretación personal.»

        2 Pedro 3:16 «…. hay algunas cosas difíciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen–como también tuercen el resto de las Escrituras–para su propia perdición.»

        Santo Tomás de Aquino en su obra de Catena Aurea citó a 57 Padres Griegos y 22 Padres Latinos para exponer el sentido literal y el sentido místico de la Escritura y refutar los errores (herejías) y confirmar la fe católica.

        En Catena Aurea en este pasaje encontramos que los padres de la Iglesia se refirieron al Milagro de Jesús como la multiplicación de los panes y los peces por ejemplo

        San Hilario De Trin., 1, 3

        «Se le ofrecen, pues, cinco panes a la multitud y se le distribuyen. Pero se observa que se aumentan los pedazos en las manos de los que los distribuyen. No se hacían más pequeños porque los partían, sino que siempre los pedazos llenaban las manos de los que estaban distribuyendo. Ni los sentidos, ni la vista podían seguir la marcha de aquello que sucedía. Es lo que no era, se ve lo que no se comprende y sólo queda de creer que Dios puede hacer todas las cosas.»

        El Historiador bizantino Teofilacto dijo:

        «Confúndanse los maniqueos, que dicen que los panes y todas las demás cosas por el estilo han sido creadas por el dios malo, porque el Hijo del Dios bueno, Jesucristo, multiplicó los panes. Mas si las criaturas fuesen malas, el Bueno nunca hubiese multiplicado las cosas malas. ”
        San Agustín In Ioannem tract., 24.»

        «Como multiplica las plantas por medio de unas pocas semillas, también multiplicó los cinco panes en las manos de los que los distribuían. El poder estaba en las manos de Jesucristo. Multiplicó aquellos cinco panes que eran como las semillas no arrojadas a la tierra, sino multiplicadas por Aquél que hizo la misma tierra.»

        Crisóstomo, ut supra:

        «Véase en esto cuán grande es la diferencia que hay entre el siervo y el Señor. Porque los profetas, como tenían la gracia limitada, hacían milagros sujetos a estos límites. Mas Jesucristo, como obraba con poder absoluto, hacía todas las cosas con gran superabundancia. De donde sigue: “Y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discípulos: recoged los pedazos que han sobrado, que no se pierdan”. Esta ostentación, en verdad, no era inútil, antes servía para que no creyesen que los había hecho sufrir una ilusión. Hizo aquel milagro sobre la materia que le estaba sometida. ¿Mas por qué razón no dio a las multitudes los trozos que habían sobrado para que se los llevaran, sino a los discípulos? Porque quería enseñarles de una manera especial, puesto que habían de ser los maestros de todo el mundo. Y yo no sólo admiro la multitud que resultó de estos panes, sino también la exactitud de los trozos que sobraron, porque quiso que en lo sobrante no hubiese ni exceso ni defecto, sino únicamente cuanto quería, a saber: doce canastos, en atención al número de los doce apóstoles.»

        Beda

        «Mas las multitudes, cuando vieron el milagro que había hecho el Señor, se admiraban, porque todavía no habían comprendido que Jesús era Dios. Y por eso añade el evangelista: “Aquellos hombres, -como eran carnales, y todo lo entendían en sentido material-, decían: éste es verdaderamente el profeta que ha de venir al mundo”.

        Exactamente los hombres carnales como BergogLio no pueden discernir las cosas espirituales. Observen que BergogLio da su propia interpretación marxista pero no espiritual.

        Aqui se comprueba que BergogLIO contradice una vez mas la Palabra de Dios , el magisterio de la Iglesia, y a los Padres de la Iglesia. Esto demuestra que BergogLio no es Papa sino un hereje. Como se le llama al contradecir las verdades definidas por la Iglesia? Herejía pertinaz que es ” la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma”. Esta no es cualquier tipo de herejía es un ataque directo contra la divinidad de nuestro Señor Jesucristo pues negar los milagros es como los herejes modernistas niega y ponen en duda su divinidad.

        Alcuino

        «Aun no creían con verdadera fe los que llamaban profeta al Señor, porque aun no habían aprendido a llamarle Dios. Mas ya habían adelantado mucho por razón de aquel milagro, puesto que lo designaban con el nombre de profeta, pero distinguiéndolo de los demás profetas. Sabían, por tanto, en aquel pueblo que los profetas habían hecho milagros en algunas ocasiones y no se equivocan cuando le llaman profeta, porque el mismo Señor se llamaba así cuando decía ( Lc 13): “Porque no cabe que un profeta muera fuera de Jerusalén”.
        http://www.traditio-op.org/catena/c698.html

        No se dejen intimidar en esta nueva revolución francesa a mayor escala que hay un grupo de laicos y sacerdotes apostatas que se han desviado de la fe católica que nos persiguen para silenciarnos solo por medio de amenazas y es así como han silenciado otros medios católicos como Gloria tv donde la Legión de Maciel se ha tomado el control para poner prisionera la verdad en contra del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo .

        Animo sigan su buen trabajo al servicio de Jesucristo recuerden que bien dijo San Bernardo:
        «A los herejes no se les cogerá con las armas, sino con los argumentos. ( Serm. 64, in Cant., sent. 69, Tric. T. 10, p. 326.)»

      • Sigan adelante con esta labor porque ustedes son sacerdotes de Cristo, no de ningún hombre, sólo a Él deben temer, no interesan las críticas de personas que no saben usar su razón y se tragan todo lo que dice alguien sólo por el lugar en el que ha sido puesto. Su labor es decir la Verdad que encontramos en el Magisterio y en las Sagradas Escrituras, lo que opinen los hombres no tiene ninguna importancia; es más, la persecución o intimidación es señal inequívoca que están en el camino correcto.

    • Frutos ¿ha caído usted en la Papolatría? estudie un poco la historia de la Iglesia, y comprobará que no solo es lícito corregir al Papa cuando se equivoca, sino que es una obligación de cualquier cristiano.
      Por desgracia hay mucho que corregir a las declaraciones de Francisco, porque ya es el colmo que un Papa niegue un milagro de Cristo, mediante un juego de palabras.

    • Usted que critica si entra a esta pagina con un seudónimo y se ve que es un ciego voluntario que idolatra a BergogLio que no puede ver ni distinguir la verdad de la mentira.

      Kasper Niega los Milagros

      Los llama “leyendas” ”narraciones” no históricas.
      Incluso dice que los milagros de los Evangelios, “pueden ser también interpretados como obras del diablo. En sí mismos, por consiguiente, no son tan claros y no son necesariamente prueba de la divinidad de Jesús.” (pág 141), (P. 129).
      “debemos calificar de legendarias muchas historias de milagros contenidos en los Evangelios. Hay que buscar menos en estas leyendas su contenido histórico que su proyección teológica” (pág. 130)
      “Tales milagros no podrían ser constatados verdaderamente sino sólo si conociéramos realmente todas las leyes de la naturaleza y si pudiésemos tener el conocimiento perfecto de cada caso particular” (pág. 132

      Es Obvio que Kasper no lee la Biblia
      2 Pedro 1:16
      Porque cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, no seguimos fábulas ingeniosamente inventadas, sino que fuimos testigos oculares de su majestad.

      Francisco le llama Parábola al Milagro de la Multiplicación de los Panes:

      ”La parábola de la multiplicación de los panes y los peces nos enseña justamente esto: que si existe voluntad lo que tenemos no termina e incluso sobra y no debe ser desechado.
      Por lo tanto queridos hermanos y hermanas les invito hacer lugar en nuestro corazón a esta urgencia, respetando este derecho dado por Dios a todos de tener acceso a una alimentación adecuada. (Cf S.S. Francisco, 10 de diciembre de 2013, homilía en Santa Marta).

      Francisco: ”El milagro, más que la multiplicación, es el compartir”

  14. Leo la Biblia y realmente es lo que dice el Papa, no es que se multiplicaran es que no se acabaron esos pocos peces y panes que tenían, los compartieron con todos y aún sobraron trozos. Ese es el milagro y lo aplica a nuestra vida, a compartir con los demás lo que tenemos. No veo ninguna herejía.

    • ¿Cómo se puede alimentar con 2 panes a 5 mil personas, sin que se acaben, y además sobren trozos ? pues mediante la multiplicación de los mismos. Me parece absurdo sostener que mil personas compartieron 2 panes y encima sobraron trozos, sin que hubiera multiplicación.

      Y Dios no hace magia, hace milagros, que es muy distinto, ya que Dios es Señor de todo, y puede hacer surgir “hijos de Abraham de las piedras”, tal como dijo Cristo. Lo que es incomprensible es que tantos cristianos e incluso este Papa tenga dificultades en aceptar los milagros de Cristo, ¿tan poca fe tienen?

      • Fred, lee los pasajes de la Biblia y verás que no pone que se multiplicaron, sino que se repartieron y sobraron trozos. El Papa dice lo mismo que la Biblia, pero en realidad ya no es por lo que dice la Biblia, sino para decirnos que tenemos que compartir.

        Tú mismo estás diciendo lo mismo que el Papa, que Dios no hace magia, hace milagros.

        Un abrazo en Cristo.

        • Clara: aunque en la Bíblia no pone la palabra multiplicación, no hay que ser muy listo para concluir que si 5 panes sirven para alimentar 5 mil personas, es que necesariamente se multiplican.
          Por otro lado en Mt 15,36 dice “habiendo dado gracias los partió e iba dando a los Discípulos”. Por tanto, si “iba dando”, es que no se acababan, y si no se acababan, es que se habían multiplicado.

          • Fred, la verdad es que veo una tontería discutir si los panes y los peces se multiplicaron o no se acabaron, si es más milagro que se multiplicaran o que no se acabaran. El Papa con esta explicación lo que nos dice, entre otras cosas, es que tenemos que compartir con los demás, con los que lo necesitan, no mirar hacia otro lado.

          • Clara María
            La multiplicación de los panes y los peces fué un milagro de Jesucristo Nuestro Señor. Sí Francisco quiere darle una interpretación muy “sui generis” allá él. Pero no venga Vd. a explicarnos cuentos chinos, que ya somos todos muy mayorcitos.

            Jesucrito Nuestro Señor resucitó a Lázaro. Esto fué tambien un milagro. A ver sí algún día le da por su propia interpretación, como ya nos tiene acostumbrados. Claro que siempre habrán personas como Vd. que le sacarán del atolladero.

            Apañados vamos con católicos tan acomodaticios.

          • MAITE C
            Por supuesto que la multiplicación, como se suele llamar, de los panes y los peces fue un milagro de Jesucristo. El Papa nos quiere contar algo a través de este milagro, que nos incumbe a todos, el compartir. Si prefiere quedarse en la parte de multiplicación o que no se acabaron, usted verá.
            Lo siento, pero no me sé ningún cuento chino para contar…

            ¿Católicos acomodaticios? Simplemente soy una sencilla católica y nada más.

          • Clara: el Papa esta diciendo que el milagro fue que compartieron, no que se multiplicaron los panes. Lo dice de manera confusa, para que nadie le eche en cara la negación del milagro. Pero detrás de “no es magia” solo cabe interpretar la negación del milagro de la multiplicación de los panes.
            No hace falta que el Papa niegue un milagro para enseñarnos el valor de compartir las cosas.

          • No señora no es “como se suele llamar” (sic) es que se dice como fué: la multiplicación de los panes y los peces. No hay más.

            Vd. interprete a Francisco como quiera y como le convenga. Pero entrar en un blog formado por buenos y santos sacerdotes intentando enmendarles la plana, la verdad es que tiene guasa.

            Sencilla católica sí es, en estoy le doy totalmente la razón.

          • Me imagino Anacollado590 que estará hablando de usted, porque si juzga a alguno de los que hemos hablado por aquí corre el riesgo de equivocarse.
            Un abrazo en Cristo.

  15. Cuando lo leí en su momento, me sorprendió y tuve que volver a leerlo para estar segura de lo dicho por Francisco. Mi indignación fué total.

    Parece mentira que el que “figura” es el representante de Cristo Nuestro Señor en la tierra se atreva a contradecir o a manipular a su antojo las enseñanzas del Maestro.

    Son tantas y tantas las insensateces (por ser benigna, muy benigna), con las que nos obsequia Francisco, que debería empezar a sentir miedo el día en que tenga que responder ante el Altísimo. El daño que está haciendo es de proporciones ilimitadas, luego el castigo estará en consonancia con su responsabilidad.

    Gracias estimados sacerdotes de Denzinger Bergoglio pues aportando las Enseñanzas del Magisterio, más la tabla de contenido con los tres apartados:

    I – Los milagros de Cristo prueban su divinidad
    II – La Tradición y la Sagrada Escritura: el depósito de la Palabra de Dios confiado a la Iglesia
    III – La enseñanza de la Iglesia sobre los milagros de la multiplicación de los panes

    ponen los puntos sobre las íes y desmontan lo dicho por el pontífice.

    • Yo ignorantemente se que jesus hizo milagros de amor. La forma que los hizo, el esenario solo me lo imagino o lo recuerdo de las peliculas. Pero si se que ustedes quieren ver prodigios con luces y fuegos artificiales o se imaginan que asi lo hacia el maestro. Me indigna esta discision.
      La madre Tereza obraba con amor. Creo que es una santa por ese amor y no por los milagros que haya hecho.

      • Lo mejor que has dicho es el “ignorantemente”. Negar un milagro es negar el poder divino de Jesús. Y por si te enteras, nadie puede ser canonizado si no presenta milagros comprobados. Hasta santa Teresa. Negar los milagros de Jesucristo es negar su divinidad. Y por esto deberías estar indignado.

Dentro de la gravedad del momento presente, el "Denzinger-Bergoglio" es consciente de la importancia de oír y dar voz al Pueblo de Dios mediante los comentarios contenidos en esta página. No significa, sin embargo, que todos ellos expresen nuestras ideas. De forma diferente a otras páginas que censuran las intervenciones de sus lectores, queremos dar libertad para que cada uno opine sobre la actual situación de la Iglesia. Pero, dado el caráter peculiar de nuestra página debemos evitar los foros paralelos.

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